Por Pesach Benson • 23 de agosto de 2026

Jerusalém, 23 de agosto de 2026 (TPS-IL) — Após quase três anos de guerra, a composição da força de reserva de Israel está mudando. A mobilização geral de reservistas diminuiu, mas homens religiosos agora representam uma parcela desproporcionalmente grande daqueles que ainda estão servindo. A mudança reflete como o serviço militar prolongado está sendo distribuído de forma desigual em toda a sociedade israelense.

Um estudo do Instituto Democracia de Israel, divulgado na quinta-feira, examinou o serviço de reserva entre judeus israelenses com base na autodefinição religiosa, utilizando dados da Pesquisa de Força de Trabalho do Escritório Central de Estatísticas dos últimos três meses de 2023 e de todo o ano de 2024 e 2025. As Forças de Defesa de Israel (FDI) não publicam dados de serviço de reserva por autodefinição religiosa.

A população judaica religiosa de Israel é amplamente dividida entre sionistas religiosos, que geralmente servem nas forças armadas e muitas vezes combinam a observância religiosa com a participação na vida nacional; judeus tradicionais e seculares; e a comunidade ortodoxa (Haredi), cujos membros historicamente foram em grande parte isentos do serviço militar obrigatório.

Entre homens judeus de 21 a 44 anos, 15,2% dos homens religiosos serviram nas reservas durante um mês médio em outubro-dezembro de 2023, em comparação com 11,2% dos homens seculares e tradicionais.

As taxas de serviço de reserva diminuíram em todos os grupos à medida que os militares reduziram e rotacionaram a mobilização. Em 2025, no entanto, a diferença aumentou. Uma média de 4,3% dos homens religiosos serviu a cada mês, em comparação com 2,6% dos homens tradicionais, 1,7% dos homens seculares e 0,3% dos homens Haredi.

“Em 2025, no entanto, o peso relativo dos homens religiosos no serviço de reserva aumentou acentuadamente”, escreveram os pesquisadores.

Homens seculares, no entanto, permaneceram o maior grupo individual entre os reservistas do sexo masculino, e o estudo alertou contra a interpretação dos números como um ranking moral das comunidades israelenses.

“A conclusão mais forte é estrutural: à medida que a guerra se tornou mais longa, o fardo do serviço de reserva tornou-se cada vez mais desigual em toda a sociedade judaica israelense”, escreveram os pesquisadores.

A Lacuna de Reserva

A disparidade foi particularmente acentuada entre os homens mais velhos. Em 2025, homens religiosos de 35 a 44 anos representavam 13,1% da população masculina judia relevante, mas 28,7% dos reservistas nessa faixa etária.

Os pesquisadores disseram que o padrão etário é significativo porque homens de 35 a 44 anos têm maior probabilidade de ter carreiras estabelecidas, cônjuges e filhos. O dever de reserva prolongado pode, portanto, ter um impacto maior nas famílias e empregadores.

O estudo também encontrou diferenças no serviço de reserva em todo o mercado de trabalho. Em 2025, 5,0%-5,4% dos homens religiosos que trabalhavam no setor público, alta tecnologia e outros setores empresariais serviram nas reservas durante um mês médio. Entre os homens seculares, as taxas correspondentes variaram de 1,6% a 2,1%.

A disparidade entre os homens contrasta com um padrão menos pronunciado entre as mulheres. Em 2023, 2,0% das mulheres seculares e 1,6% das mulheres tradicionais serviram nas reservas durante um mês médio, em comparação com 0,7% das mulheres religiosas. As mulheres representaram 13,5% dos reservistas em mês médio em 2023-2024.

Os pesquisadores disseram que vários fatores podem ajudar a explicar a crescente disparidade entre os homens, incluindo taxas mais altas de serviço de combate entre graduados de escolas estaduais religiosas, diferenças na motivação e disposição para estender o serviço, e apoio comunitário. Eles enfatizaram que essas explicações permanecem “hipóteses em vez de descobertas causais comprovadas”.

O estudo concluiu que a distribuição desigual do dever de reserva tem implicações para “a coesão social, a vida familiar, os empregadores e as políticas públicas”.

Os números mediram o fardo médio mensal do serviço de reserva, em vez do número total de indivíduos que serviram durante a guerra. Como a pesquisa capturou pessoas cujo emprego foi afetado pelo dever de reserva, ela pode, portanto, subestimar os reservistas que não estavam participando da força de trabalho.