Por Edy Cohen • 5 de março de 2026
O silêncio ensurdecedor que paira atualmente sobre a vasta metrópole de Teerã é mais do que apenas a ausência física de um líder político; é o estilhaçar de um escudo teológico que se manteve por quase meio século. Com a eliminação de Ali Khamenei, o Líder Supremo da República Islâmica, o mundo está a testemunhar uma mudança tectónica no panorama geopolítico.
No entanto, ver este evento através de uma lente estritamente moderna — uma de drones, violações de inteligência e hegemonia regional — é ler fundamentalmente mal o pulso do Médio Oriente.
Para entender por que as ruas do Sul de Beirute estão a lamentar e por que o “Eixo da Resistência” sente um arrepio existencial, é preciso recuar catorze séculos. É preciso viajar para a poeira, as rochas de basalto e os palmeirais de um antigo oásis chamado Khaybar. A queda de Khamenei não é apenas um marco militar; é o encerramento dramático de um círculo histórico que começou no ano 628 d.C. Para aqueles que conhecem a história, esta é a resposta judaica definitiva à morte do herói conhecido como “Marhab, o Judeu”.
A Sombra do Cavaleiro Judeu
Muito poucos no Ocidente moderno — ou mesmo dentro da comunidade judaica global — ouviram o nome Marhab ibn Abi Zaynab. Mas na consciência islâmica, particularmente dentro da tradição xiita, Marhab é um titã. Ele era o protetor de Khaybar, um oásis fértil e rico localizado a noroeste de Medina, no que é hoje a Arábia Saudita. No século VII, Khaybar era o coração pulsante do poder judaico na Península Arábica, uma sociedade sofisticada de tribos judaicas vivendo dentro de sete enormes fortalezas de pedra interligadas: al-Na’im, al-Qamus e al-Shique, entre outras.
No centro desse poder estava Marhab. A tradição descreve-o como um “Gigante Judeu”, um cavaleiro de força sobrenatural que usava uma dupla cota de malha, um duplo turbante e um capacete esculpido em pedra. Na sua espada lendária, uma inscrição arrepiante advertia todos os desafiantes: “Esta é a espada de Marhab — quem a provar, morre.” Marhab não era apenas um soldado; era um símbolo de desafio judaico. Representava uma era em que os judeus não eram súbditos, mas senhores do seu próprio destino fortificado no coração do Hejaz.
As tribos judaicas de Khaybar eram agricultores e mercadores ricos, guardados por muralhas que se pensava serem impenetráveis. Viviam numa rede de cidadelas construídas em altas colinas vulcânicas, rodeadas por campos de tâmaras e cereais. Para o crescente movimento islâmico em Medina, Khaybar era o desafio supremo — um “Império Judaico” que se recusava a submeter-se.
O Milagre do Portão: A Fundação Xiita
O Cerco de Khaybar em 628 d.C. permaneceu num impasse durante semanas. Os defensores judeus repeliram com sucesso onda após onda de ataques das suas altas muralhas de basalto. O ponto de viragem ocorreu quando o Profeta Maomé declarou famosamente que a bandeira do Islão seria dada a um homem “que ama Allah e o Seu Mensageiro, e a quem Allah e o Seu Mensageiro amam.”
Esse homem era Ali ibn Abi Talib — o primo e genro do Profeta e o patriarca espiritual da fé xiita. Num duelo que foi imortalizado em mil anos de poesia, arte e cânticos litúrgicos xiitas, Ali enfrentou Marhab em combate singular. Com um golpe que transcendeu a capacidade humana, a espada de Ali, Zulfiqar, dividiu o capacete e a cabeça de Marhab.
Mas o símbolo mais duradouro desse dia — aquele que impulsiona a psique iraniana hoje — foi o portão. A historiografia islâmica afirma que o principal portão de ferro da fortaleza era tão maciço que quarenta homens não o conseguiam mover. Segundo a lenda, Ali, alimentado por “força divina” (Quwwat-i-Ilahi), arrancou o portão das suas dobradiças de pedra com as próprias mãos e usou-o como um escudo gigantesco enquanto liderava a carga para a cidade. Com Marhab morto e o portão derrubado, a comunidade judaica foi submetida a uma derrota esmagadora, um evento que marcou o início da sua limpeza étnica da Península Arábica.
“Khaybar, Khaybar, Ya Yahud”: A Armamentização da História
Durante catorze séculos, esta memória tem sido armada como uma ferramenta psicológica contra o povo judeu. O cântico “Khaybar, Khaybar, ya Yahud, Jaish Muhammad sa-ya’ud” (Khaybar, Khaybar, ó Judeus, o exército de Maomé retornará) não é apenas um slogan rítmico. É um elemento básico de comícios do Hezbollah em Beirute, vídeos de propaganda do IRGC em Teerã e manifestações anti-Israel nas ruas de Londres e Nova Iorque.
O simbolismo é deliberado. Destina-se a lembrar os judeus modernos da sua vulnerabilidade histórica e a retratar o Estado moderno de Israel como uma “fortaleza” temporária que inevitavelmente sofrerá o mesmo destino que as cidadelas de Marhab. Para a República Islâmica, a luta contra Israel nunca foi sobre 1948 ou 1967; foi uma reencenação divina do triunfo do século VII de Ali sobre Marhab. Eles viam-se como os herdeiros de Ali, destinados a quebrar os portões da “fortaleza sionista”.
Khamenei: O Vigário do Imã Oculto
Isto leva-nos a Ali Khamenei. Para entender o peso da sua eliminação, é preciso reconhecer que ele nunca foi visto pelos seus seguidores como um mero político ou mesmo um ditador típico. Sob a doutrina do Velayat-e Faqih (a Tutela do Jurista), Khamenei era o “Vigário do Imã Oculto”.
Na visão de mundo xiita, ele era a mais alta autoridade espiritual e política do planeta, um homem que muitos acreditavam consultar diretamente com o Mahdi (o Messias). Ele era o “Grande Protetor” da fé xiita, aquele encarregado de finalmente cumprir a promessa de Khaybar. Em
aos olhos de seus devotos, ele era o Ali ibn Abi Talib moderno, liderando o “Eixo da Resistência” contra os “descendentes de Marhab”. Não há figura no judaísmo que se compare ao seu status — uma mistura de Rei, Papa e Profeta.
A Grande Reviravolta: Os Judeus Rompem o Portão
A eliminação de Khamenei pelos descendentes do povo de Marhab abalou essa narrativa teológica. Pela primeira vez em catorze séculos, o “portão” foi arrancado do outro lado. Quando o Estado judeu alcança o coração de Teerã — a “Nova Khaybar” — e derruba a mais alta autoridade da fé xiita, é mais do que um assassinato. É uma demonstração de que a era da indefensabilidade judaica acabou.
A proteção “sobrenatural” que a liderança xiita afirmava possuir desapareceu em uma nuvem de realidade guiada com precisão. A aura de invencibilidade que a IRGC construiu em torno de seu “Líder Supremo” foi exposta como uma casca vazia. Este é o momento supremo de “Anti-Khaybar”. Os judeus não esperaram o retorno do “Exército de Maomé”; eles foram à fonte da ameaça e quebraram as dobradiças do regime por conta própria.
O Vácuo Teológico
A questão que agora se apresenta ao Oriente Médio é de narrativa e identidade. Como a morte de Khamenei influenciará o futuro do conflito entre xiitas e judeus? No rescaldo imediato, há um choque total. O mundo xiita perdeu seu “Grande Protetor”. A perda de Khamenei é um trauma que transcende a morte de um general como Qasem Soleimani ou de um líder substituto como Hassan Nasrallah. Ela atinge o cerne da identidade xiita.
Isso significa que o conflito religioso se intensificará, ou o abalo do mito da “invencibilidade” levará ao colapso do espírito revolucionário? Por séculos, os judeus foram os “derrotados” na história islâmica de Khaybar. Hoje, os papéis mudaram. A “Teia de Aranha” — um termo famoso usado por Nasrallah para descrever Israel — provou ser feita de aço, enquanto a “Fortaleza de Teerã” provou ser tão porosa quanto as areias do deserto.
Uma Nova Era de Slogans
Por gerações, ouvimos seus cânticos de Khaybar. Talvez seja hora de o mundo judeu desenvolver suas próprias contranarrativas. Se eles usam a história para nos intimidar, devemos usar a história para lembrá-los da nova realidade. Talvez o novo grito que deva ecoar pelos corredores da história seja: “Teerã, Teerã, lembre-se do que os soldados de Israel fizeram.” As antigas ruínas das fortalezas judaicas em Khaybar ainda hoje se erguem na Arábia Saudita — monumentos silenciosos de basalto de uma civilização caída que um dia foi arrancada. Enquanto o “Eixo da Resistência” procura uma nova Estrela Polar, o mundo observa para ver se a República Islâmica seguirá o caminho dessas antigas fortalezas para as ruínas da história.
O ciclo que começou com a morte de Marhab foi fechado com a morte de Khamenei. Os “portões impenetráveis” foram rompidos mais uma vez, e desta vez, é o cavaleiro judeu quem permanece de pé. A dívida de 1.400 anos foi paga integralmente, e a história do Oriente Médio foi reescrita no fogo do presente.
