Por: Kobi Arieli Israel Hayom 21/01/2026

Poucos têm um amigo assim, mas eu tenho: ele é diretor de uma sociedade funerária. Toda vez que nos encontramos, digo a ele que ele me inspira pensamentos de arrependimento. Há um ditado no Talmud: “Ele o lembrará do dia da morte.” O que é mais reminescente do dia da morte do que uma pessoa da sociedade funerária? Foi o que senti não muito tempo atrás, quando me apresentei a ele e a outras vinte pessoas como ele, as equipes de gestão de sociedades funerárias em Jerusalém, que se reuniram para uma conferência profissional em nome do Conselho de Cemitérios.

O que senti lá, e também lhes disse, foi muito além de piadas sobre o dia da morte. O que vi diante dos meus olhos foi o início de uma revolução, e o que lhes disse se relacionou com a continuação dessa revolução. A revolução é uma revolução de serviços.

O papel dos prestadores de serviços neste campo sensível é incrivelmente complexo e intrincado. Eles encontram os receptores de serviços em seus momentos mais carregados e mais difíceis.

É claro que eles precisam ser muito sensíveis e muito profissionais, mas essa é a preocupação do público e a preocupação do ministério que os emprega.

Estou interessado no papel adicional de pessoas como eles, uma questão relacionada a todos os prestadores de serviços religiosos, que é o fato de serem os representantes máximos do Judaísmo e da religião aos olhos de uma vasta parcela de seus clientes.

Existem muitos judeus israelenses, mesmo aqueles que não são religiosos, que encontram a religião em várias formas e níveis em suas vidas diárias.

Eles são um pouco religiosos, são tradicionais, têm familiares religiosos, moram perto de uma sinagoga, estão interessados no estudo da Torá, são amigos de Chani e Chizki da Casa Chabad em Catmandu, são agentes de seguros especializados em danos de parokhot, são arquitetos de mikvahs. Existem muitos. Muitos mais do que parece.

Mas existem muitos judeus israelenses que não têm nenhuma conexão. E mesmo desse tipo, há muitos mais do que parece. E para eles, o encontro com a religião e, em grande medida, com Deus, se resume ao mohel que circuncida, ao rabino que casa, ao coveiro que enterra, e a alguns supervisores de kashrut e atendentes de mikvah ao longo do caminho. São homens e mulheres que rotineiramente fazem o que fazem cinco vezes por semana por mais de trinta anos, e há muito esqueceram que, além de serem profissionais, também são os representantes máximos de Deus na história.

E seu sorriso, sua linguagem e sua integridade podem determinar para sempre no coração da pessoa que os enfrenta não apenas sua própria imagem ou a da organização que os enviou, mas a imagem da Torá de Israel e da religião de Israel, e essencialmente a do próprio Mestre do Universo.

A verdade é que não se deveria precisar recorrer a isso. Um servidor público deve cumprir seu dever fielmente, independentemente de qualquer coisa.

E o que vi na conferência indicou uma profissionalização abrangente decorrente de um grande investimento, e tenho muito orgulho e felicidade em relatar isso; apenas observo que, além da questão geral, há aqui uma missão judaica do tipo mais sublime.

Servidores públicos religiosos, se Deus estiver em seus corações, são obrigados a padrões muito mais elevados. A seus próprios olhos, eles são apenas funcionários, trabalhadores e, talvez, inspetores diligentes.

Mas, na realidade, eles são a vanguarda da identidade judaica do estado.

Fonte: https://www.israelhayom.co.il/opinions/article/19723938